德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标，所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。现在是这样，过去也是这样，只是过去只重在一个“德”字，一个不同社会时代性的一个“德”字。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。琴修德，棋开智，书练体，画蕴美。

我们看，第一个品质是“德”。十八大报告里提到当今学校教育最核心的任务是四个字，“立德树人”。我对这一点认识特别深刻，因为在中国传统文化中，教师最重要的素养无疑是“德”，教育最重要的任务就是提升学生的品质。易经有“天行健，君子以自强不息……厚德载物”。自强不息，厚德载物，这是中华民族的精神。明代以后，祭祀的对象依次为“天地君亲师”，因此有“一日为师终身为父”的说法。我们这个社会尊师重道，为什么？因为教师品德高尚，教师值得尊重。

何为德

德：德育。是指学生的德行、品德。

【德育】是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。

德高为师

中国最好的培养教师的大学——北京师范大学的校训是：德高为师，身正为范。所强调的是，教师应该成为学生的榜样，身教重于言教。教师的任务为教书育人，而育人更为重要。教书的目的乃是让学生成为一个品德高尚的人，若教师无德，焉能为师？

君子人格

中国儒家思想对教育影响极深，孔子被誉为“万世师表”，也就是后代所有教师的表率。《论语》中有一段话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子的意思是，知识的学习不是第一位的，提升自己的道德修养才重要。

孔子的理想人格是“君子”。在他的心目当中，什么是君子呢？于是又创造了一个概念，叫小人，小人不是卑鄙小人，指的是普通人。《论语》里面有很多关于君子和小人的表述，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。“君子怀德，小人怀土；君子怀形，小人怀惠。”“君子求诸己，小人求诸人。”“君子和而不同，小人同而不和”。

《大学》的开篇之段是很有名的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

到宋代以后，《大学》成了全中国读书者的入门读物，所有的读书人读书的目的就是修身齐家治国平天下，中国历史上最聪明的人，诸葛亮在《诫子书》中说：静以修身，俭以养德。

中西教育自儒家那个年代就走上不同的道路。西方教育在我看来走的是向外求的路径，探索真理，探索世界，进而解释世界，改造世界。中国教育走的是向内求的路径，目的是什么？就是修身齐家治国平天下。

内圣外王

外国的朋友可能不太理解，德行高尚能解决现实生活问题吗？儒家有一个模型，叫“内圣外王”，这是中国读书人的最高境界。其中，内圣，就是内在的自我道德修炼，外王，指的是能够治国平天下。内圣外王是高度统一的，只要做好内圣，自然就能做到外王。真正做到“内圣外王”，就成了圣人。

在中国文化当中，要成为圣人，必须做到三不朽，也就是立德立言立功。公认的圣人是2.5个，第一位当之无愧是孔子，半个据说是曾国藩，还有一个是中国明代一个叫王阳明的人。王阳明对近代的影响特别大，他创立的心学，对日本的明治维新产生很大的影响。王阳明的心学提倡什么？致良知，知行合一。王阳明是读书人，后来偶然被任命为大将军，带兵去打仗，剿灭土匪，竟然连战连捷。再后来宁王造反，临危之际他运筹帷幄，领兵平叛，一举成功。这就是内圣的力量。

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